At Tawazuun

 

Manusia diciptakan Allah dalam keadaan fitrah yang bersifat hanif kepada Islam. Salah

satu sifat fitrah itu adalah menjaga keseimbangan antara ruh, akal dan jasad.

Keperluan jasad adalah makan, istirahat dan olah raga. Memenuhi keperluan jasad

berarti menyeimbangkan konsumsi jasad agar tidak sakit. Keperluan akal adalah ilmu.

Memenuhi keperluan akal berarti menuntut ilmu agar tidak bodoh dan merugi. Sedangkan

keperluan ruh adalah dzikrullah.

Ketiganya harus dikelola sescara seimbang agar mendapatkan kenikmatan lahir dan

batin.

 

Hasiyah :

¨  Fitrah hanif

Allah swt menciptakan manusia secara fitrah dan diberikan kecenderungan yang hanif kepada

sesuatu yang baik, sehingga dapat menilai mana yang baik dan man yang buruk khususnya

kepada nilai-nilai yang universal. Fitrah sedemikian ini perlu dijaga dan jangan sampai

tertutup kepada maksiat dan dosa sehingga firahnya tak lagi berfungsi dengan baik dalam

menilai.

Dalil : manusia fitrah (QS. 30 : 30, 7 : 712, 75 : 14) lurus (QS. 30 : 30)

¨  Tawazun

Allah swt menciptakan alam tanpa ada satupun yang tidak seimbang (tidak proporsional).

Keseimbangan manusia adalah proporsionalnya konsumsi dan fungsi ruh, akal dan jasad.

Dalil : seimbang (QS. 55 : 7, 9)

¨  Jasad

 

Manusia diperintahkan mengkonsumsi makanan yang baik yang dibutuhkan jasad dan menjauhi

makanan yang haram dan merusak jasad. Arahan ini adalah agar jasad dapat difungsikan

dengan optimal bagi ibadah.

Dalil : gizi tubuh, makanan dan kesehatan (QS. 2 : 168)

¨  Akal

Allah swt menyuruh kita untuk mendayagunakan akal fikiran untuk :

merespon ilham dari peristiwa alam

mendekatkan diri kepada Allah

Dalil : akal, gizi akal, ilmu (QS. 96 : 1, 55 : 1-4)

¨  Ruh

Ketenteraman dan kedamaian ruh adalah hasil dari mengkonsumsi gizi ruh : dzikrullah.

Dalil : ruh, gizi ruh, dzikrullah (QS. 73 : 1-20, 13 : 28, 3 : 191)

¨  Nikmat

Terpenuhinya konsumsi ketiga hal tersebut bagi manusia menakibatkan hadirnya kenikmatan

zhahir dan batin Dalil : dengan terpenuhinya konsumis ketiganya akan didapat nikmat zhahir

dan batin (QS. 31 : 20).